Cuando despiertes un día
y sientas que no puedes más,
que en el nombre del de arriba
tu vida van a manejar.
Si sientes que el miedo se pega a tu piel
por ser comunero y justicia querer
si te rindes hermano por ti nunca pensaras.
Cuando vayan a pedirte los diezmos a fin de mes
y la Santa Inquisición te invite a confesar
por eso amigo tu alza la voz
di que nunca pediste opinión
si es verdad que existe un dios
que trabaje de sol a sol.

Ponte en pie alza el puño y ven
a la fiesta pagana
en la hoguera hay de beber
de la misma condición no es el pueblo ni un señor
ellos tienen el clero y nosotros nuestro sudor.

Si no hay pan para los tuyos
y ves muy gordo al Abad
si su virgen viste de oro ¡desnúdala!
como van a silenciar al jilguero o al canario
si no hay cárcel ni tumba para el canto libertario

Ponte en pie alza el puño y ven
a la fiesta pagana
en la hoguera hay de beber
de la misma condición no es el pueblo ni un señor
ellos tienen el clero y nosotros nuestro sudor.

Ponte en pie alza el puño y ven
a la fiesta pagana
en la hoguera hay de beber
de la misma condición no es el pueblo ni un señor
ellos tienen el clero y nosotros nuestro sudor.

Ponte en pie alza el puño y ven
a la fiesta pagana
en la hoguera hay de beber
de la misma condición no es el pueblo ni un señor
ellos tienen el clero y nosotros nuestro

Por ejemplo, hablas del progreso. La idea de ‘progreso’ lleva implícita una finalidad a la que hay que llegar, que aquello que vivimos actualmente es sólo una parte de lo que vale la pena.

Es cierto, la vida después de la muerte es una idea mucho más absurda que una mejor vida en ésta misma, pero el punto es el mismo: lo bueno está a futuro.

Además el progreso implica un desarrollo lineal de la historia: implica que aquello que se ha hecho se ha hecho o ha acontecido con una finalidad. Hablando del desarrollo de softwares, la cosa no podría estar muy perdida, haces un software con una finalidad; pero hablando de la vida está cañón considerar que tiene una finalidad.

Sobre todo si tomas en cuenta que aquella finalidad histórica, vivencial, es siempre una interpretación moral actual; y ¿qué interpretación acerca del bien puede ser suficiente para orientar la multiplicidad de la vida?

Las ideas de progreso son las mismas que sirven de apoyo a aquellos que hablan de sociedades avanzadas y atrasadas. Hitler hablaba de progreso, y al hacerlo considerada que la historia y la vida obedecían a lo que él y su séquito interpretaba como bueno. Los conquistadores también hablaban de un progreso, considerando que la historia de europa debía ser universal, creyeron que los aztecas debían estar en otra “etapa” histórica, y jamás consideraron la posibilidad de que los aztecas tuvieran “otra” historia, ni más ni menos atrasada que la de ellos, sino simplemente otra, adaptada a otras circunstancias y explicada con otras razones.

Ni qué decir… la Iglesia también cree que la historia tiene un fin, una finalidad, interpretada mediante su propia idea de bien.

Por lo que dudo que aquellos valores puedan predicarse sin toda la mitología católica. Es decir… sí, se predican sin ella, pero los resultados conceptuales no son muy diferentes.

Nietzsche decía que el cristianismo era platonismo para el pueblo.

También dijo que Dios había muerto, pero que su sombra era larga. lo que quiere decir que aunque ya no creamos en Dios, seguimos teniendo el aparato conceptual platónico.

También se ha dicho que es imposible salirnos del aparato conceptual platónico.

Pero podemos pensar sus límites, podemos pensar que los conflictos políticos se deben en gran parte a una ceguera generalizada respecto a un “otro”, a un “otro” que no es asimilable a nuestros fines. O bien a la idea de una finalidad a la que no se le ve como lo que es: interpretación; sino que se la toma por verídica!

¿Sí me explico o no?

Me alegro, uno de los post que más me han gustado Gorka. Saludos